取得这样的好品德呢？”

    按。子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”

    其他同学听了，都对宓子贱投以羡慕以及景仰的目光，只有子贡歪着嘴坏笑，他才不服气呢。

    “老师，子贱兄是君子，那我呢？我怎么样？”子贡大声说，他觉得自己比宓子贱强。

    “你？嗯，我想想。”孔子假装想了想，然后说：“你啊，你是个用器。”

    “什么用器？”子贡问，大家也都想知道。

    “瑚琏。”孔子说。瑚链是一种祭器，用来盛黍社，属于比较珍贵的祭器。

    按。子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

    子贡非常高兴，他觉得这是对自己的褒奖。大家也都用羡慕的眼光看着他，觉得虽然这个人很讨厌，可是老师还挺欣赏他。

    不过，孔子随后的一句话让子贡的笑容消失了。

    “君子不是祭器，君子不能局限于一种用途，要德智体美全面发展。”孔子笑着说，这句话的意思就是说你还不是君子。

    按。子曰：君子不器。

    子贡非常尴尬，不过以他的口才，立即平静下来，继续提问。

    “那，老师，那你说君子是什么样？”子贡问，他要寻找反击的机会。

    “先把自己想说的做好，然后再说。”孔子毫不犹豫地说出来，这句话他早就想对子贡说。

    按。子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

    哄堂大笑，大家知道这是孔子讽刺子贡平时的夸夸其谈和目中无人。

    “嘿嘿。”子贡讪讪地笑，不过，他还不服气。“那么，君子也有讨厌的人吗？”

    “有啊，君子讨厌说别人缺点的人，讨厌身居下位却诽谤上司的人，讨厌蛮干而不讲礼节的人，讨厌果断但是固执的人。”孔子说，每句话都指出子贡的缺点，然后问：“赐啊，你也有什么讨厌的人吗？”

    “当然有啊，我讨厌剽窃他人的知识当自己的知识的人，讨厌不给别人面子却以为自己很能耐的人，讨厌攻讦别人却以为自己很正直的人。”子贡说。句句都在讽刺孔子。

    孔子笑了，他知道这小子不是那么容易制服的。

    按。子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

    经过这一次，子贡着实沉默了几天。不过，他不会就这样认输的，这样认输就不是子贡了。

    子贡想到了一个非常好的问题，他相信这个问题足以让孔子无言以对，斯文扫地。

    这一天上课，眼看到了下课的时间，孔子正要宣布下课，突然子贡举手提问。

    “子贡，你什么问题？”孔子问，觉得子贡现在至少比从前要礼貌些。

    “老师，我就想问一个问题。你说人要是死了之后，究竟有知觉还是没有知觉？”子贡的问题一出，满座哗然，这个问题太刁了，毕竟谁也没死过，谁知道死了之后是什么情况。

    孔子愣了一下，看着子贡得意的样子，又笑了。

    “我要是说人死了还有知觉，就怕孝顺子孙葬我的时候过分隆重；要是我说没有知觉呢，又怕不肖子孙把我扔到乱葬岗喂狗。所以，这个问题我不能回答你。你如果真想知道，等你死了之后，自己慢慢去体会吧。”孔子回答。

    “哈哈哈哈……”又是哄堂大笑。

    按《说苑》。子贡问孔子：“死人有知无知也？”孔子曰：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬也。踢欲知死人