你们不要认为如来有这样的念头：我应当度化众生。不要这样想。为什么实际上并没有众生被如来度化。若有众生被如来度化，如来就落入我相、人相、众生相、寿者相了。须菩提，如来说有我，其实并非真有一个我，只是凡夫之人妄执有我。所谓凡夫，如来说即非凡夫，只是假名凡夫。

    佛陀问：须菩提，你认为可以通过三十二相来认识如来吗

    须菩提最初回答：是的，可以通过三十二相认识如来。

    佛陀指出：如果以三十二相认取如来，那么转轮圣王就是如来了。

    须菩提立即领悟：世尊，据我理解佛的教义，不应以三十二相认取如来。

    这时，世尊说偈言：若以色相见我，以音声求我，此人行邪道，不能见如来。

    佛陀最后开示：须菩提，你若认为如来不因具足相好而证得无上正等正觉，千万不要这样想。为什么发心求证无上正等正觉的人，不会说诸法断灭。切记不要这样想！因为发无上正等正觉心的人，在一切法中都不说断灭相。

    佛陀继续开示：须菩提，若有菩萨以充满恒河沙数世界的七宝布施；但另有人了知一切法无我，成就忍辱波罗蜜，这后一位菩萨的功德胜过前者。为什么呢须菩提，因为诸菩萨不受福德束缚。须菩提问：世尊，为何说菩萨不受福德佛陀回答：须菩提，菩萨对所修福德不应贪着执着，所以说不受福德。

    须菩提，若有人说如来有来有去、或坐或卧，这人未能理解我所说的真义。因为所谓如来，既无所从来，也无所去，所以称为如来。

    佛陀问：须菩提，若有善男子、善女人将三千大千世界碎为微尘，你认为这些微尘多吗须菩提回答：非常多，世尊！不过，如果微尘实有，佛就不会说是微尘众了。如来说微尘众即非微尘众，只是假名微尘众。同样，如来说三千大千世界即非世界，只是假名世界。如果世界实有，就是一合相。如来说一合相即非一合相，只是假名一合相。须菩提，一合相本不可言说，但凡夫却贪着其事。

    佛陀又问：若有人说佛在宣说我见、人见、众生见、寿者见，你认为这人理解我的真义吗须菩提回答：不理解，世尊！因为世尊说我见等即非我见等，只是假名我见等。佛陀说：发无上正等正觉心的人，对一切法都应这样认知、这样观照、这样信解，不执着任何法相。所谓法相，如来说即非法相，只是假名法相。

    须菩提，即使用充满无量阿僧祇世界的七宝布施，也比不上善男子、善女人发菩提心后受持此经，乃至四句偈语，为人演说所得的福德。应当如何为人演说不执着任何相状，如如不动。为什么呢因为一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应当这样观照。

    佛说完这部经后，长老须菩提和在场比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗等，听闻佛陀开示，皆大欢喜，信受奉行。