包廷贵说：“我们不去，你这两儿子没命了！洋缸子(女人)们要把他们打死呢！我们豁着命才把他们从维族人手里抢出来！他们一边打一边骂，说汉族娃娃都是通古斯、巧施卡（猪）！”（包廷贵至今不会用维语说最简单的“你好”“请坐”“再见”，却迅捷地甚至是“天才”地掌握了维吾尔语的差不多所有的骂人的话。）

    老王气得发起抖来。两件绝对不能容忍的事情发生在一起了。第一，他不能容忍任何人动他的宝贵儿子。第二，他不能容忍人家把汉族同猪联系在一起。其实，这一点正是接受了维吾尔人的影响。因为他长期生活在信仰伊斯兰教的少数民族地区，虽然他也间或吃一点猪肉，但是他完全感受得到通古斯、巧施卡这些词儿在维语中所标示的肮脏与丑恶，他听到这两个名词就呕心。老王是非常尊重少数民族的生活习惯的。他家里，专门为穆斯林客人预备了炊具、茶具和餐具。他很少吃猪肉，即使吃一次也很隐蔽，无人知晓，而且用另一套碗筷。这倒不是因为有什么不合法，而是他认为应该自觉地回避开这个无关宏旨却又十分敏感的事情。这一点，是人们都知道的，因此，即使是最保守的依麻穆经师或者麦僧宣礼员，他们到他家吃饭就像到任何一个穆斯林家中一样心安理得。也正因为如此，当有人把他这个汉族人和猪联系在一起的时候，他感到彻骨的痛恨。他想，汉族人吃猪肉并不是什么缺陷，正像穆斯林不吃猪肉也决不是缺陷一样。为什么我这样注意，这样尊重你们的生活习惯，你们还要将这样的恶言加在我的孩子身上，甚至于对我的孩子大打出手呢！

    第一还用说吗，他绝对不能容忍任何人侮辱与欺负他的孩子。

    孩子的娘回来了，见到孩子挨了打也流了眼泪。包廷贵、郝玉兰这一对男女更是火上浇油。他们说：“挨几个嘴巴算是捡了便宜，万一打坏了可怎么办？”又说：“知人知面不知心，知往知旧不知今，这些人一会儿一变，谁知道他们现在安的什么心？”又说：“就算你说得对，一百个维族人里边九十五个都是大好人，那五个搞你一下，你受得了吗？”又说：“害人之心不可有，防人之心不可无，这年头谁能信得过谁？”……

    当天晚上老王和孩子的妈商议了一夜。偏偏龙儿夜里咳嗽起来，微微发烧。老王天不亮把孩子抱到了郝玉兰那里，郝玉兰说是受了惊吓和内伤。老王再也压抑不住心头的愤怒，跑到大队告库瓦汗等人的状，找库图库扎尔。库图库扎尔说：“现在这么多大事情都处理不过来，谁能顾得上你那点鸡毛蒜皮的事？再说，我也没办法。我们这些个缠头脑子里在想些什么我哪里知道？你照顾好你自己吧，我劝你还是小心点，少惹事……”

    什么？惹事？是我老王惹了事？！

    好了，惹不起躲得起。前几天包廷贵还小声告诉老王：“要还是这么个局势，我就不呆了，回关内去。”老王从大队回了家，马上打发老婆回到住在兵团的娘家打前站，又过了一天，他套起了驴车……

    “结果半路上碰见了杨技术员，接着又来了伊力哈穆队长。杨技术员对我喊叫起来，我，我没有话说。我也说不出啥道理来嘛。伊力哈穆队长也说了我两句。我看他很难过，我也很难过。我就想起你来了，没有你，哪里能保得住那两个孩子……”

    “没意思的话！哪里能把党和政府的照顾记在我个人的账上！”里希提纠正说。

    “党和政府也是靠一个一个的人来办事啊！我还想起龙和虎小的时候，他妈奶水不够，我们这个庄子多少个奶孩子的姐妹给他俩贴奶。我这两个孩子还是吃了维吾尔妇女的奶汁才长大的呢。人就怕生气，一生气就什么都不顾了，什么都忘了。我回来了，路上追上了杨技术员。杨同志又对我教育了好些。她说话可直了，她说：‘我看那个包廷贵不是什么好东西，你