一听他说起这些，我们就知道他又要故伎重演把万千的世界都拉到他规定的范围将不同的声音都扳回到他个人的频道上去。但是我们还是像往常一样哄着我们已经老了的小刘儿叔叔──他年轻的时候，还是为我们做出一些贡献呀──同时如果你不将他哄过去，认真扯起来什么时候是一个完呢？──这是有历史教训的──于是也故伎重演地在那里傻呵呵地问：

    「又是『史』吗？小刘儿叔叔，这次又是一个怎样的『史』呢？」

    小刘儿在那里捋着自己花白的山羊胡子──我们的植被是怎么被破坏的？就是让山羊爬上山梁上给啃光的──说：

    「想想过去，老梁爷爷是一个什么人？是一个杀人放火的人，现在一下让他来搞建设，过去的习惯怎么一下能收得住？过去打人打惯了，现在突然不能打人了，身边就剩下自己的亲人了，他能一下斩断自己的过去和痛改前非吗？他能不像关在笼子里的狮子一样暴跳如雷吗？──长此以往，他还不如自杀。──于是过去打众人，现在只能打亲人了；过去是大打，现在是小打──什么时候把她打死了什么时候算完。──如果我们从这个角度出发，说不定倒真能找出老梁爷爷举起鞭子的一些蛛丝马迹呢。」

    小刘儿这番话，倒跟他以前的「史」不同──倒是给了我们很大的启发──百年之后证明，在当年所有的探讨、考察和确定之中，还就小刘儿的这段「史」的看法歪打正着地接近了历史的真相。──当然也仅仅是接近从本质上来讲还是驴头不对马嘴──因为某些外形的相似，还给了后人一种鱼目混珠的烦恼和厌恶呢。──因为老梁爷爷鞭笞牛力库祖奶的唯一原因仅仅是──这时老梁爷爷的心是多么地冰凉呀：

    他突然感到一种前边没有光明的孤独。

    而这种孤独是我们给他带来的。

    他的鞭笞和牛力库祖奶原来没有关系，就好象枪支爱好者在街上开枪一样。

    一个明显的例证是，他对世界的厌恶后来就不单针对牛力库祖奶一个人，他也开始谴责和厌恶身边的其它人也就是我们──于是我们和牛力库祖奶也没有什么区别了──这些人加起来就是人的全部了。──因为他在卖盐的时候已经开始拋弃我们──在一个落雪的早晨，突然一言不发地自己一个人推着盐车要出门远行，他对我们的习惯性跟随暴跳如雷。「我要一个人卖盐，我不要你们再跟着！」他像狮子一样在那里咆哮。就是从这个时候起，他开始一个人孤独地在百里之外的一个个熟悉而又陌生的村庄里穿行。这时他身边一个亲人也没有，没有人在前边给他拉边套，没有人在他口渴的时候也就是我们口渴的时候借着他的口渴来说我们的口渴：

    「爹，你口渴了吗？我们停下来喝一碗水吧！」

    渴了你就喝碗水。没有人在他饿的时候也就是我们饿的时候借着他的饿来说我们的饿：

    「爹，你饿了吧？我们停下来吃一块馍吧！」

    饿了你就吃块馍。当他推着盐车走到一个村庄的时候──过去当他在那里高声和忘情地喊──他要开创一个新的开始和新的村庄──：

    「卖盐了大爷，好盐！」

    会有我们雄伟的合唱在跟随：

    「卖盐了大爷，好盐！」

    现在这种合唱无影无踪，他的喊叫成了一声孤立无援的哀求。试想当年，我们的老梁爷爷做出这种拋弃的举动也是痛心疾首，也是万般无奈，也是不得已而为之，他在做出这种拋弃决定的时候，已经考虑到将来为此所要付出的代价。他在做出这种拋弃的时候，已经考虑到从合唱到孤立无援，从别人背叛自己到自己背叛别人所带来的后果。一只在黎明时分领唱的英姿飒爽的公鸡，现在成了穷途末路的哀鸣。合唱救不了这个世界，就只能靠哀鸣了。而我们这些被他所拋