但是一面我好比是在做一種樸學，把現前的

    東西一一加以考校整理，像我以前接辦大楚報，起先各部門我都親手摸到，然後

    可以大變革亦只行於自然。現在人家在那裏批評人才、事情、物品、與流行的樣

    式，我只是聽聽，不參加意見。我這樣的慎重，實實因為當今真是個大變動的時

    代，許多東西像鯉魚跳龍門，跳得跳不過都還未知，生的則是得生，死的則是得

    死。

    平常我驚憂原子能時代產業與生活方式全改變了，也許連家、國、天下，統

    統沒有了，這豈不是又要被美國人說得嘴響了？但是現在我曉得不會如此。旭化

    成公司如今即在製造重水，應用原子能於改進人造纖維，而且開始出產誘導彈，

    而我聽宮崎輝專務說到這些，只覺是現代的謙謙君子，對於新產業有這樣的安詳

    。

    原來原子能產業的時代，亦只要是人世有禮。禮者尚異，單說建築物，自古

    宮室、城堞、衙門、店肆、作場、倉庫，體制各異，現在亦水泥鋼骨的大廈，為

    工商業之用的建築物，不能說是不好，不好乃是把住宅的建築體制亦同於公司的

    寫字間，甚至同於倉庫。又如月賦，購物分期付款，這在開店添置生財是便利，

    但是一份人家亦流行月賦，新式家庭的預算弄到像商店的一樣，或根本把家庭當

    作不過是職場的一部分，等於宿舍，那就是不知禮了。我們將來的生活方式，亦

    決不會是展覽會裏原子能都市模型那樣的無情無義，卻是住家依然可以有日本式

    的迴廊與庭院的。

    平常我又憂懼中共政權若年月久了，會不曾把漢文明根絕？我為此非常認真

    的觀察敗戰後經過美國式大變革的日本，其實也並沒有走樣，那種新的好法與壞

    處仍是日本人的。印度今獨立解放了，過去二百年英國的殖民地統治亦沒有傷及

    印度文明的根本。俄國的共產革命已四十多年，斯拉夫民族的品格也還是那樣。

    中國的事，如此我纔亦新有一個信實了。

    而眼前核兵器戰爭的危險若還度得過，是只有靠文明。文明在格物。人類自

    從知用石斧至出現原子能產業，皆只是制物，要把物如何如何，而格物則不生問

    題，斷絕諸緣，因為真是天上人間，與物相見了。日本女子穿著和服，她的人與

    衣裳的那種好法，亦因為是格物。一到達這個境界，即是「止於至善」。故和服

    可以百年如新。而西洋的宗教與哲學則是在制物到格物之間翻飛搶撞的蝙蝠而已

    。西洋東西的阻隔即是因為不能到達這境界，所以永遠在追求，要止也不能止。

    國事我今不去多想，好像荷葉擎的水珠，多想怕會搖動盪出。又好像一盞燈

    ，連風信都不許有，卻會忽然爆出燈花來。我於形勢消息，竟不是研究，而是偶

    有會意，便欣然忘食。中國不會像蘇俄的也共產數十年，而是自有其解脫之方。

    匈牙利的暴動亦自是匈牙利的，而中國則將以內戰，共產黨內部叛變與民間起兵

    相結合。自從毛澤東下台，此新形勢已一天一天顯明，還比可想像與期望得更好

    。

    一日我遊於多摩川畔，那裏登戶驛過去有一株古松，其齡或曰八百年，或曰

    五百年，總在德川家康入江戶之前，這回是中山優陪我去看。兩人沿向介丘遊園

    背後的山邊走去，此地就有許多好松樹，我一面欣賞，一面與中山優說話。松樹