人思故乡，对景柳将黄，梧桐叶儿飘飘起非常。金风透体凉，佳人恨夜长。饮菊酒，家家都庆贺重阳。十月节，朔风冷，景物悲，绣女停针观看雪梅。腊风阵阵吹，鹅毛片片飞，暧阁内，偎红炉，掩香闺，独宿的佳人盼郎回。守寒帏，单枕共相随，佳人倚翠帏。赏雪人，个个贪欢饮玉杯。飘飘片片飞，玉人几时归，孟浩然踏雪去寻梅。

    “《霓裳续谱》是清乾隆六十年（1795）的俗曲总集”。年代比御座乐首唱《春色娇》的1718年晚77年，也就是说，在《霓裳续谱》收录《四大景》的77年前，该曲就已流传到琉球了。先有实际的唱曲，后有书中记录，这是十分合乎自然规律的。如果将以上六首歌词进行互相对照的话，它们之间在内容、结构、句式、声韵方面的相似是显而易见的。其中，《唐歌唐舞集》中的《四大景》、《甲子夜话》第38卷所载宽政二年十二月五日唱曲的《春大景》与闽剧唱腔的两首《四大景》几乎完全相同。嘉庆十一年的《春大景》虽有几句唱词不甚相同，但是结构、句式基本相同，因此，亦应看成是同一曲目填上近似内容歌词的变体。由此可见，这一《四大景》曲目，从1718年至1748年、1790年、1806年直至现在的270余年间，从福建到琉球，虽然曲名屡有变化，如又名《春佳景》、《春大景》、《春色娇》等，但是其唱词的内容、结构、句式、声韵基本上保持不变，或者是变化不大。另外，在江苏、浙江民歌中，也有《四大景》曲目。《中国民间歌曲集成·江苏卷》（下）第1090—1092页收录的江苏省宜兴市《四大景》属于“马灯”歌舞曲。马灯，又名唱马灯、踩马灯。表演者将一用竹子扎成的马挂在身上，人站在中间，似跨马上，另有拉马者一人，推小车者一人，跟马者二人，都举着彩灯，绕着马灯穿行，边歌边舞，锣鼓伴衬，唱时有民间管弦乐器伴奏，有的地方骑马灯者是男扮女装的表演饶有风趣。《四大景》就是伴随着马灯表演的一首曲子该曲的歌词与琉球御座乐《四大景》的歌词基本相同，仅几个字稍有差异（见如下唱词中有·号处）。春色娇丽融和暖气喧，景物飘飘美堪怜。花开三月天，娇娆嫩蕊鲜。草萌芽，桃似火柳含烟，仕女王孙戏耍秋千。暗伤惨，春归两泪涟，愁锁两眉尖，蝴蝶儿对对穿花齐把两翅儿扇。清明赏禁园，和风吹牡丹，玉楼人酒醉杏花天。

    其旋律与福建省惠安县北管的《四大景》较为接近，但节奏更为舒展，旋律更为优美，更多一字多音，同样的旋律，在惠安北管《四大景》中是低八度的，宜兴《四大景》则高八度如“美堪怜”、“花开三月天”、“娇娆嫩蕊鲜”、“草萌芽桃似火柳含烟”、“暗伤惨，春归两泪涟，愁锁两眉尖”、“清明赏禁园，和风吹牡丹，玉楼人酒醉”等，都有高八度、低八度之差。《中国民间歌曲集成·江苏卷》第1093、1094页，还收录了张仲樵根据清代乾隆至光绪年间（1736—1908）百本张抄本译谱的《四大景》，其唱词与宜兴市《四大景》唱词完全相同，旋律较为简炼朴实，在标题下还注明属于［玉娥郎］曲牌由此可以看出，属于［玉娥郎］曲牌的《四大景》在18世纪至20世纪初的形态特征。浙江省的《四大景》和《大四景》，见于《中国民间歌曲集成·浙江卷》第395、396页。但由于唱词的内容、词格与琉球御座乐《四大景》差异较大，用该旋律很难填进御座乐《四大景》的歌词来歌唱，所以，我们很难把浙江省的《四大景》、《大四景》作为御座乐《四大景》的源流来看待。在以上四首和琉球御座乐《四大景》关系较为密切的中国相关曲目中，惠安北管《四大景》与琉球御座乐《四大景》的关系更显紧密。其理由有二：一是曲调节奏鲜明、旋律较为简朴流畅，情绪更明朗，演唱起来朗朗上口，易于被琉球人接受。也许正是由于这一原因，所以，在