六祖坛经讲记第48集师言：善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。韦公又问：在家如何修行？愿为教授。师言：吾与大众作无相颂，但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家，于道何益？【师言：善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。】重点不是出家跟不出家，而是你心的问题。【但心清净，即是自性西方。】这是要点。〔自性西方〕就是自性净土的意思。谈到这一段，大家稍微思维一下，虽然修行不是在家出家的问题，但各有各的因缘，你们觉得在家比较好修行还是出家？佛在《优婆塞戒经》曾经这么讲：「在家菩萨难得，因为在家人恶缘多。」就是说在家人受到的干扰多，出家人难道干扰就少吗？就看你会不会修。我很少到往生的人家去，除非是我们的学生往生。有一次我们一个学生往生，我去跟他讲几句话，他的家属也知道我从来不做这些事情。为什么不做？不是我清高，而是我不会。我只会跟你们聊天而已，我已经公诸天下。跟那个同学讲完话出来之后，他们就找其他的法师来。那个法师看到我就说：「师兄，这是我的名片，你有没有名片？以后跟我配合。」我要跟你配合什么？我又不开殡仪馆，很多人都跟殡仪馆配合，我只能够摇头。既然你要经营事业，你就不要出家嘛。我经常跟很多人说：「你要做事业，就好好做事业，做事业不是罪过，你要出家就好好出家。」也就是说，不要出了家，又不把你的本份做好，出家人的本份就是教化，如果你当老板，你的本份就是好好经营公司，你当员工就是好好地尽忠职守。为什么不尽本份呢？不尽本份难怪不清净，所以很多问题都是你自找的，你找的越多，烦恼就越多。出家人是不可以置产的，有些人跟你说：「你要出家可以，但要先存一笔钱。」这个说法刚好跟佛法违背。事实上就有这样的人，就有这样的寺院。你们现在要修行我护持你，纵使你是在家人我也护持你，纯粹要让你活着那还不简单！但是要满足你的欲望我就没有办法了。修行人只要单纯的生活，接着好好用功，好好随缘度化，大不了就是生病，之后就是往生，就这样罢了，遗嘱也不需要留，留给谁看？平常很多人喜欢跟我聊天，你到其他的寺院，你要看到一个出家人都不容易，何况看到住持。我出家前，走到寺院常常很怀疑：「奇怪，寺院这么大，为什么看不到一个人？」除了办法会时什么人都跑出来，平常看不到一个人。我到寺院的目的是要请法，又不是去散心，但我又看不到人，我去向谁请法？我只看到释迦牟尼佛，我向他请法，他又不会回答我，所以我就自己看，就是这个样子。但是，你到我们那边不会看不到人，你会看到一个人，那就是我，你只会看到一个人好像没有事情，就这样坐着而已。出家弟子？我教自己都教不好，还要教别人？我这一辈子应该是不会有徒弟啦，一个人多么清闲。反正有学生就好了，学生上课来来去去，我不是你的，你也不是我的，这样不是很好吗？【韦公又问：在家如何修行？愿为教授。】这个问题是韦刺史为大家问的，也是我们这些同学最想知道的。大家要明白，在家人有在家人的条件，用你们的条件修行，不一定要去学出家人。你清楚就好修，否则你修不来。我常讲：「虚云老和尚让我们很赞叹，但你不可能向他这样修，这会要了你的命。」或听到别人怎么样，就像那天有个学生看到一本书，叫《空谷的幽兰》，说大陆终南山有很多人在那里修行，叫我一起去那边看看。我说：「不用看了，那边冬天的温度有时候是零下二十几度，不要讲修，你能够适应吗？你不能够适应去看什么？」我知道我没有办法适应，那又何必呢？我还是来二十几度的地方修行，又不是说到那边修行就比较容易开悟。终南山还不稀奇，还有人跑