到喜马拉雅山，是谁跟你说在那边就比较容易开悟？你会说：「那比较接近。」接近什么？如果说比较接近，我坐飞机，飞得比它高。你不要这么好奇，想东想西，这叫攀缘的心，还说你要修行。你真的要修行，你自己去，也不要再回来，就在那边涅槃。这样就好了，好好修，不要什么人情世故。【师言：吾与大众作无相颂，但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家，于道何益？】《无相颂》不但适合出家人，也适合在家人。如果你不按照这样修，出家也没有意义。出家不修行，你出什么家？如果你是逃避，「地狱门前僧道多」，所以下地狱一般都是出家人。颂曰：心平何劳持戒行直何用修禅恩则亲养父母义则上下相怜让则尊卑和睦忍则众恶无喧若能钻木出火淤泥定生红莲苦口的是良药逆耳必是忠言改过必生智慧护短心内非贤日用常行饶益成道非由施钱菩提只向心觅何劳向外求玄听说依此修行西方只在目前【颂曰：心平何劳持戒，】前两句是修行的口诀，原则上这是果地上的境界，是个修行的结果，〔心平〕和行直。我们如何平常心，如何平等对待众生，都叫〔心平〕。心能平，心就清净，修行就是修你的心。八万四千法门怎么修？就修到你真的能够心平气和，这就是你的目标。如果你学那么久了还是心浮气躁，还是不稳定不沉着，那你这样学习有问题。一个人心不能够平静，这个人一定有做错事情。你心不平，你晚上恶梦连连，你的心有恐惧不安，表面上你没有做错事情，但你不要骗自己，你没有发现到你一直在做错事情。比如说修行人要突破孤独跟寂寞，孤独跟寂寞一不一样？孤独就是少了伴，寂寞就是少了爱。比如说「我觉得一个人很孤独。」但很多人也会用错名词，他说：「我觉得一个人很寂寞。」寂寞并不代表你是一个人，寂寞指的是你个人的感觉。比如我们跟一群朋友去KTV唱歌，大家嘻嘻哈哈的很高兴，但你却觉得很寂寞，没有人了解你的内心世界。我们现在一个人既会孤独也会寂寞，还会恐惧。内心世界中，你在怕什么，或你觉得你缺少什么，就代表你不懂道理，不懂道理的人一定会做错事情，从你的身口意做错事情，所以心不会平。如果你问我：「师父，怎么开悟？」「不要做错事情，你就有机会开悟。」我这样回答表面上很简单，但你回去看，叫你不要做错事情事实上很困难，我们待人接物的方式，我们讲话的态度，自己人生的过程，常常不是对不起自己就是对不起别人。还有我们的意念和想法，不是抱怨就是埋怨，不然就是胡思乱想，你的心怎么会平静？所以那叫意念不清净，口业不清净，你的心也不清净。不能够心平的人要记得〔持戒〕，有的人看到这句话说：「六祖说修行修心就好了，不用持戒。」这样解释就完全错了，那就毁了。一个心中平静的人怎么会做错事情呢？就好像一个好人，不必法律约束他，他也会循规蹈矩，这叫〔心平何劳持戒〕。换个角度，你今天心不平，你应该好好地持戒。持戒让你「诸恶莫作，众善奉行。」你要当个好人。我常讲：「你今天心不净，修行不得力，或你不开悟，你就不是个好人。」但一般人的概念常常是：「做人好就好了，学什么佛？」他们以为自己又没有做什么伤天害理的事，应该是个好人，真的是这个样子吗？我简单跟你分析一下，你就知道你不是个好人。我们现在的角色很复杂，好人就是扮好自己的角色，做好自己的本份。你现在是别人的孩子，你真的有好好地孝顺你的父母吗？你会把最好的东西留给父母还是孩子？通常都是留给孩子，表面上你是个好母亲，但是个不孝子。那怎么办？你不会留两份吗？还有你的另一半，所以要留三份。意思就是说你是别人的孩子，你有孝顺父母吗？你也是孩子的父母，你有做好教养的工作吗？你又是别人的老板，你是个好老板吗？你又是别人的员工，你有尽心尽力吗？你又是别人的朋友，你是个良师益友吗？你今天来