处惹尘埃。」它怎么会住？所以六祖大师说自性是诸法空寂，它是〔无壮的。怎么证明？自性是诸法空相，所以这只笔丢下去一定会掉下来，自性就像你现在看得到的空一样，是〔无壮的。但是我们偏偏没有办法体悟，无论好的坏的，所有的概念全部往内心里抓，全部放进去，越放越多，放到你苦不堪言。六祖大师从三个角度讲，一，就是应用，以你的心来应用，心量的运用不可执着；二，你面对世界的一切叫相，你不可执着；三，你自己生命的本质本来就是不执着的。他从体相用来跟你讲都不可以执着，但是你做得到吗？就像你叫人家：「放下不就好了吗？」但是他就是没有办法放下。那就从理论开始来讲，你明白这个理论之后，要去实践，否则不见得会成为一个作用。我们常常讲「知识就是力量」，但这句话讲得不够彻底，知识要通过实践才能够成为力量，所有的东西要透过实践才有用。【无相者，于相而离相；】〔离〕就是不执着，不可以解释作「离开」。举个例子，我们活在这个世界上，你不可能离开这个世界。这个〔离〕就是说你面对所有的现象，你不应该执着。为什么？因为这个现象并不是真实的。你会说：「明明有，为什么不是真实的？」因为它会变化。理论是很清楚，别管这个理论你听过几遍，你还是要重复听，听到你时时刻刻有这样的知见之后，你就不容易执着。你可以随便做任何一个实验，你拿起手表，那个秒钟就不停地动，它是会变的。动态的东西你容易观察到，你现在站在路边看车流量，人来人往你很容易观察到，但是，你对你的另一半，对你自己的心肝宝贝，对你的家人、财富，在你的感觉上，你认为它是不动的，尤其静态的东西你不容易察觉到它变，我这样一个人你也不容易察觉到变，尤其是朝夕相处的人。如果很久才见一次，就会说你最近比较瘦，就比较容易看得出来。你感情很好的都看不清楚，要若即若离反而看得很清楚。我看到你真的变了，不要等到你往生了，才知道会变。我们不要粗心到什么都看不到，所有的现象时时刻刻都在变，你不要执着，这是千真万确的事情。一样的道理，这些现象就包括你生命所有的一切，你的家人财富事业，你都不可以执着。虽然明白这个概念，但是每个人的体悟都不一样。有的人说：「钱够用就好了，我不用再上班了。」有的人说：「到最后人死了两手空空什么都没有。」这样讲话是不对的，因为钱是变化的，它就是一个工具。如果你赚钱是要来满足你自己，它会让你更无知，让你欲望更大，欲望越大，你的痛苦就会越多。如果赚的钱一部分安家，一部分帮助别人，那赚钱就是菩萨道。有的人学佛法，他学得不对，不是执着，就是什么都不要，这叫落两边，完全没有智慧。你学了佛，智慧没有开，比没有学更糟糕，因为绑手绑脚。没有学佛的人好好读书，好好上进，反而做很多事情大家都能够认同。自从学佛之后观念错误，开始绑手绑脚，人家看到你，不诽谤佛法都不行，你看你的罪过有多么重。你说：「我应该怎么做呢？」我做个譬喻，天上有一片彩云，这片彩云你要去追逐它，你追不到，纵使让你追到了，你也留不住它。这片彩云代表你这一辈子想要追求的所有一切，你努力一辈子，就是为了去追求天上那一片彩云。学了佛法之后，你说：「我不要去追了。」这样也不对。或者你说：「我干脆眼睛闭起来不要看。」就有人这么傻，那你长眼睛做什么！所以，不看也不对，追它也不对。不要去追它，因为你的智慧，你知道一切如梦幻泡影，你知道诸行无常。但是不追不是说不产生作用，你应该静静地欣赏那一片彩云，你当下在欣赏它，这是实际的，你有受用；欣赏它，但是不要去执着它，这样叫「做而不做」。你真的能懂这个譬喻，人生很多问题就能够解开。一样的道理，你家里面的那几个小犬，有的是流浪狗，一天到晚不回家，有的是忠犬，整天待在家里。我们做