行走，都是可以的。魏文侯又问：你为什么不这样做呢？子夏说：挖掉心肺，抛弃思虑，我不能办到。即使这样，姑且说一说还是有可能的。文侯说：孔子为什么不这样做呢？子夏说：他老人家能办得到，但是不愿意这样做。文侯十分高兴。

    【原文】

    有神巫自齐来处于郑，命曰季咸①，知人死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁、月、旬、日，如神。郑人见之，皆避而走②。列子见之而心醉③，而归以告壶丘子④，曰：始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。壶子曰：吾与汝无其文，未既其实⑤，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉⑥？而以道与世抗，必信矣。夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：嘻！子之先生死矣，弗活矣，不可以旬数矣。吾见怪焉，见湿灰焉⑦。列子入，涕泣沾衿⑧，以告壶子。壶子曰：向吾示之以地文⑨，罪乎不誫不止⑩，是殆见吾杜德几也（11）。尝又与来！明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：幸矣，子之先生遇我也，有瘳矣（12）。灰然有生矣（13），吾见杜权矣（14）。列子入告壶子。壶子曰：向吾示之以天壤（15），名实不入（16），而机发于踵（17），此为杜权。

    是殆见吾善者几也（18）。尝又与来！明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：子之先生坐不斋（19），吾无得而相焉。试斋，将且复相之。列子入告壶子。壶子曰：向吾示之以太冲莫眹（20），是殆见吾衡气几也（21）。鲵旋之潘为渊（22），止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊（23），沃水之潘为渊（24），氿水之潘为渊（25），雍水之潘为渊（26），汧水之潘为渊（27），肥水之潘为渊（28），是为九渊焉（29）。尝又与来！明日，又与之见壶子。立未定，自失而走（30）。壶子曰：追之！列子追之而不及，反以报壶子，曰：已灭矣，已失矣，吾不及也。壶子曰：向吾示之以未始出吾宗（31）。吾与之虚而猗移（32），不知其谁何（33）。因以为茅靡（34），因以为波流，故逃也。然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爂，食稀如食人（35），于事无亲，雕瑑复扑（36），块然独以其形立，然而封戎（37），壹以是终（38）。

    【注释】

    ①命曰季咸命，通名。《释文》：季咸，姓季名咸，郑人也。②皆避而走张湛注：向秀曰：不喜自闻死日也。

    ③列子见之而心醉张湛注：迷惑其道也。

    ④壶子壶丘子林，列子之师，郑人。

    ⑤无其文王叔岷：上文颜回问津人操舟章作吾与若玩其文也久矣，而未达其实，玩字义长。疑既即玩之误，下既字亦当作玩。其作无者，玩坏为元，传写因易为无耳。

    ⑥而又奚卵焉陈鼓应《庄子今注今译》引陈寿昌说：有雌无雄，无以生卵，以喻有文无实，不得谓之道。

    ⑦湿灰陈鼓应：喻其毫无生气。又引林云铭：死灰尚有或燃之时，湿灰则不能。

    ⑧衿古代衣服的交领，引申为胸襟。

    ⑨地文张湛注：向秀曰：块然若土也。

    ⑩罪乎不誫不止张湛注：罪，或作萌。王叔岷：此当以作萌为是。萌有生义，萌乎不誫不止，犹云生于不动不止，正对上文子之先生死矣而言，意甚明白。《释文》：罪本作萌。誫音振。崔譔曰：不誫不止，如动不动也。

    （11）杜德几几，《庄子应帝王》作机。陈鼓应：杜德机，杜塞生机。杜，闭塞。德几，犹生机。

    （12）廖音chōu（抽），恢复元气，病情好转。

    （13）灰然张湛注：灰，或作全。《庄子应帝王》作全。

    （14）杜权陈鼓应：权，变，动。谓闭塞中有变动。引