林云铭：闭藏之中，稍露动变端倪。

    （15）天壤指天地之际。天地交则生气生。壤，土，地。

    （16）名实不入张湛注：向秀曰：任自然而覆载，则名利之饰皆为弃物。指任其自然。

    （17）机发于踵机，指生机。踵，脚后跟。

    （18）善者几善者，指病情好转，元气开始恢复。几，《庄子应帝王》作机，指生机。

    （19）坐不斋张湛注：或无坐字。《庄子应帝王》无坐字。斋，《释文》作齐，《庄子》亦作乔。不斋，指气色变化不定，精神恍惚，无法看相。

    （20）太冲莫眹太冲，即太虚。眹，音zhn（阵），通朕，征兆，迹象。太冲莫眹，指太虚之时，元气混沌，无明显迹象可征。

    （21）衡气机衡，平。衡气机，指太虚之时，阴阳未分，元气的生机比较平衡时的状态。

    （22）鲵旋之潘为渊鲵，音n（倪），雌鲸。潘，奚侗云：潘当为瀋，

    沈之叚字。引伸之则有深意。沈为渊者，尤言深为渊耳。陈鼓应注引李勉云：所以云深者，以喻壶子之道深沈如渊。

    （23）滥水《释文》引《尔雅》：水涌出也。

    （24）沃水《释文》：水泉从上溜下也。指瀑布。

    （25）氿水氿，音guǐ（轨）。氿水，《释文》：水泉从旁出也。指决口之处。

    （26）雍水《释文》：河水决出复还入也。

    （27）汧水汧，音qiān（牵）。《尔雅》：水决之泽为汧。

    （28）肥水《释文》：水所出异为肥也。水出于异地而合流会归为一，称肥水。

    （29）是为九渊焉张湛注：此九水名义见《尔雅》。卢重玄解：心运于太冲之气，漠然无迹，荡然有形，而转运不常，若水之变动殊名，未尝离乎渊澄也，故不得其状而辩之矣。

    （30）自失而走《释文》：丧失精神而走。

    （31）未始出吾宗指不曾开我的道者面目，杨伯峻：未始出吾宗，即《庄子》不离其宗，《淮南子览冥训》未始出其宗之意。

    （32）虚而猗移虚，指无所执者。张湛注：向秀曰：无心以随变也。猗移，《释文》：猗移，委移，至顺之貌。

    （33）不知其谁何陈鼓应：不知道我是怎么回事。

    （34）茅靡杨伯峻《集释》引光聪谐：茅靡正谓如茅之从风靡，波流正谓如波之逐水流，皆言无逆于物。

    （35）食狶如食人食，饲。狶，音xī（希），猪。《释文》：楚人呼猪作狶。

    （36）雕瑑复朴瑑，音zhun（篆），雕刻。张湛注：向秀曰：雕琢之文，复其真朴，则外事去矣。陈鼓应则云：指去雕琢而复归于朴。郭象注：去华取实。成玄英疏：雕琢华饰之务，悉皆异除，直置任真，复于朴素之道者也。宣颖雕去巧琢，归于真也。李勉：雕字误，应作去。言雕琢之事，悉皆废去，复归于朴。

    （37）然而封戎。音fēn（分），通纷。纷然，纷繁复杂的样子，指一切琐碎事务。戎，《释文》作哉。云：哉，一本作戎，音哉。《庄子应常王》作纷而封哉。成玄英疏：封，守也。虽复涉世纷扰，和光接物，而守于真本，确尔不移。

    （38）壹以是终自始至终都是这样。壹，一概，都，完全。

    【译文】

    有一个神奇的巫师从齐国来到郑国居住，名字叫季咸，知道人的生死存亡、祸福夭寿，所预言的年、月、旬、日，准确如神。郑国人见了他，都避开他走得远远的。列子见到他，佩服得如痴如醉，并回来把这事告诉了壶丘子，说：原来我以为您的道术是最高的了，现在又有了比您更高的人。壶子说：我和你在书本上讨论过这