代擅长驾车的人。

    ②冶铸造金属制品的工人。

    ③良弓之子，必先为箕，良冶之于，必先为裘《礼记学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。张湛注：箕裘皆须柔屈补接而后成器。为弓冶者，调筋角，和金铁亦然。故学者必先攻其所易，然后能成其所难，所以为谕也。

    ④趣通趋，快步行走。

    ⑤六辔辔，音pi（配），驾驭牲口的缰绳。古代四马之车，每匹马各有两辔，共有八辔，但因两旁两马的内辔系在栻前，在御者之手的只有六辔，故六辔又为缰绳的代称。本文中的六辔似指六匹马的缰绳，观此处云：六辔可持，六马可御，六辔与六马对文，显然六辔所系不是四马。下文又有六辔不乱，而二十四蹄所投无差之文，二十四蹄为六马，可证本文六辔所系为六马。

    ⑥涂通途，道路。

    ⑦凡所御者，亦如此也卢重玄解：立木如足，布之如步。《庄子》云，侧足之外皆去其土，则不能履之者，心不定也。若御马者亦如使其足，则妙矣。

    ⑧齐辑乎辔衔之际辑，协调驾车的众马。衔，青铜或铁制，放在马口内，用以勒马。

    ⑨旋曲中规矩陶鸿庆：矩字衍文。本作进退中绳而旋曲中规，言直者中绳，曲者中规也。《淮南子主术训》引此文无矩字。

    ⑩策马鞭。

    ■莫不中节张湛注：与和鸾之声相应也。和鸾，古代车马上的铃铛。

    ■■音xiǎn（险），同险。

    ■原隰高平为原，下湿为隰，本文指原野。

    【译文】

    造父的老师叫泰豆氏，造父一开始跟随他学习驾车时，所持礼仪十分谦卑，但泰豆三年也没有教他。造父持礼更加谨慎，泰豆才告诉他说：古诗说：优秀弓匠的弟子，一定要先学习做簸箕；优秀冶匠的弟子，一定要先学习做皮衣。你先看我快步行走。如果能和我一样地快步行走，然后才可以掌握缰绳，驾驭马匹。造父说：一切听您的命令。泰豆于是把木棍立起来作道路，木桩上只能放一只脚，根据步伐大小放置，然后踩在木桩上行走，来回快跑，也没有跌落下来。造父学习这个技巧，三天就完全学到手了。泰豆赞叹说：你怎么这么灵敏呀？掌握得真快啊！凡是要驾御马车的，也要像这样子。刚才你在木桩上走路时，踩得稳的是脚，指挥者是心。把这推广到驾车上，在协调缰绳和衔铁的时候，快慢与口令相和谐，正确的指挥发于心胸之内，而掌握节拍在于手臂之间。体内有了适中的思虑，身外符合马匹的情性，所以能进退遵循绳墨，旋曲符合规矩，选择道路，长途奔驰，气力绰绰有余，这才是真正掌握了驾车的技巧。在衔铁上得到信号，马上就能在缰绳上有所回应；在缰绳上得到信号，马上就能在乎上有所回应。在手上得到信号，马上就在心上有所回应。这样就用不着眼睛看，用不着鞭子赶，心情闲适，身体正直，六匹马的缰绳不乱，二十四只马蹄的步伐没有误差，回转与进退，没有不符合节拍的。然后，可以使车轮之外没有其它痕迹，可以使马蹄之外没有其它地面也照样能行走，并没有觉得山谷的艰险和原野的平坦，看上去完全一样。我的技巧没有了，你好好记住吧！

    【原文】

    魏黑卵又■嫌杀丘邴章①，丘邴章之子来丹谋报父之仇。丹气甚猛，形甚露②，计粒而食，顺风而趋。虽怒，不能称兵以报之③。耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。黑卵悍志绝众，力抗百夫，节骨皮肉，非人类也。延颈承刀，披胸受矢④，■锷摧屈⑤，而体无痕挞⑥。负其材力，视来丹犹雏■也⑦。来丹之友申他曰：子怨黑卵至矣，黑卵之易子过矣⑧，将奚谋焉？来丹垂涕曰：愿子为我谋。申他曰：吾闻卫孔周其祖得殷帝之宝剑，一童子服之⑨，却三军之众，奚不请焉？来丹遂适卫，见孔周，执