太丰厚了，生殖五谷，又生出鱼类和鸟类供人食用。客人们像回声一样附和他，鲍氏的儿子只有十二岁，也在座位中，走上前说：事实并不像你所说的那样。天地万物与人共同生存，都是同类的生物。同类中没有贵贱之分，仅仅以身体的大小、智慧和力量互相宰制，依次互相吞食，并不是谁为谁而生存。人类获取可以吃的东西去吃它，难道是上天本来为人而生的？而且蚊子蚋虫叮咬人的皮肤，老虎豺狼吃食人的骨肉，难道是上天本来为蚊子蚋虫而生人、为老虎豺狼而生肉的吗？

    【原文】

    齐有贫者，常乞于城市。城市患其亟也①，众莫之与。遂适田氏之厩，从马医作役而假食②。郭中人戏之日③：从马医而食，不以辱乎④？乞儿曰：天下之辱莫过于乞。乞犹不辱，岂辱马医哉？

    【注释】

    ①亟屡次。

    ②假凭借。

    ③廓外城。

    ④以通已，大，甚。

    【译文】

    齐国有个穷人，经常在城中讨饭。城中的人讨厌他经常来讨，没有人再给他了。于是他到了田氏的马厩，跟着马医干活而得到一些食物。城外的人戏弄他说：跟着马医吃饭，不觉得耻辱吗？要饭的人说：天下的耻辱没有比讨饭更大的了。我讨饭还不觉得耻辱，难道跟着马医吃饭会觉得耻辱吗？

    【原文】

    宋人有游于道、得人遗契者①，归而藏之，密数其齿②。告邻人曰：吾富可待矣。

    【注释】

    ①契券契，契据。古代的券契用竹木或金属制成，分为两半，中间以齿相合，两方各执其一以为凭证，如今之合同。

    ②齿契的两半相合部分均刻有齿，以相合为真，不台为伪。

    【译文】

    宋国有个人在路上行走时捡到了一个别人遗失的契据，拿回家收藏了起来，秘密地数了数那契据上的齿。告诉邻居说：我发财的日子就要来到了。

    【原文】

    人有枯梧树者，其邻父言枯梧之树不祥，其邻人遽而伐之①。邻人父因请以为薪②。其人乃不悦，曰：邻人之父徒欲为薪而教吾伐之也。与我邻，若此其险，岂可哉？

    【注释】

    ①遽惶恐。邻俞樾：邻字衍文也。上云人有枯梧树者，此云其人，，即此人也。

    ②邻人父王叔岷：《六帖》十六引无人，字，今本人字疑涉上下文而衍。《吕氏春秋去宥篇》亦无人字。

    【译文】

    一个人家有棵枯死了的梧桐树，他邻居家的老人说枯死了的梧桐树不吉祥，那个人惶恐地把梧桐树砍倒了。邻居家的老人于是请求要这棵树当柴烧。那个人很不高兴，说：邻居家的老人原来仅仅是想要我这棵树当柴烧才教我砍倒树的。他和我是邻居，却这样阴险，难道可以吗？

    【原文】

    人有亡扶者①，意其邻之子，视其行步，窃扶也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也②。俄而抇其谷而得其鈇③，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。

    【注释】

    ①鈇音fū（夫），又读fǔ（府），通斧。

    ②动作《集释》：动作各本皆作作动。王重民：作动二字，《御览》七百六十三引作动作是也。下文云他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。杨伯峻：《吕览去尤篇》亦作动作态度，王说是也。今依卢重玄本、《道藏四解》本订正。《事文类聚别集》十八、《合壁事类续集》三三引亦作动作。

    ③抇音ju（掘），掘。

    【译文】

    有个人丢失了一把斧子，怀疑是他邻居家的孩子偷了，看那个孩子的走路，像偷斧子的；脸色，像偷斧子的；说话，像偷斧子的；动