天下，用文治治理天下。

    罢兵：停战收兵。

    显：使其显贵。

    摈斥：排挤，排斥。

    【译文】

    汉朝衰微而又复兴，固然都是光武帝的功劳，但是更始帝刘玄即天子位之后，光武帝接受了他的封爵官位，面向北做了臣子，等到平定了王郎、安定了河北，更始命令撤军，但光武帝推辞不受召见，在这时开始有了二心。正当刘玄被赤眉军围困时，光武帝却杀了他的将领谢躬、苗曾，攻取洛阳、打下河东，反而成了刘玄的腹心之疾。后代根据成功或失败来评论人，因此不再议论。我认为光武帝知道刘玄不成才，一定会败坏大业，因此用武力夺取政权，用文教治理天下，还算可以辩解。那鲍永、冯衍，开始时坚守并州，不肯投降，听到刘玄已死，才停战来归顺光武帝，说道：我实在惭愧带领我的部众来幸得富贵。他的忠义节操，威严正气，值得称赞。光武帝不能提拔重用他，听到他的言谈就不高兴。鲍永后来因为另外立了功被任用了，而冯衍却终身被摈弃排斥，大臣们也没有谁替他说话的，唉!可叹哪!

    逸诗书

    【原文】

    逸《书》、逸《诗》①，虽篇名或存，既亡其辞，则其义不复可考②。而孔安国③注《尚书》，杜预注《左传》，必欲强为之说，《书》汩作注云言其治民之功，咎单作《明居》注云：咎单，主土地之官。作《明居》，民法，《左传》国子④赋辔⑤之柔矣注云义取宽政以安诸侯，若柔辔之御刚马，如此之类。予顷教授福州日，林之奇少颖⑥为《书》学谕，讲帝厘下土数语，曰：知之为知之，《尧典》《舜典》之所以可言⑦也；不知为不知，《九共》、《槁饫》略之可也。其说最纯明可嘉⑧，林君有《书解》行于世，而不载此语，故为表出之。

    【注释】

    ①逸：散失。《书》：《尚书》。《诗》：《诗经》。

    ②考：考证。

    ③孔安国：孔子的十一世孙，约汉景帝元年到昭帝末年间在世，跟随申公学《诗经》，又跟随伏生学《尚书》。汉武帝末年，鲁共王在孔子的旧宅中发现了古文《尚书》、《礼记》、《论语》，都是科斗文字，当时没人能够认识。只有孔安国能解，用当时的文字将尚书批注出来，一共有58篇。

    ④国子：公卿大夫的子弟。

    ⑤辔：驾驭牲口的嚼子和缰绳。

    ⑥林之奇少颖：林之奇，字少颖。

    ⑦可言：可以解说。

    ⑧可嘉：值得嘉奖、表彰。

    【译文】

    散失的《尚书》、散失的《诗经》，虽然有些篇名留存着，但既然它的内容亡逸了，那么它的意义就不再能够考证了。可是孔安国注《尚书》、杜预注《左传》一定要想给它们作出解释。《尚书》的汩作，孔安国注释说，这是说他治理边疆功劳，咎单作《明居》，注解说：咎单，是管理土地的官，写了《明居》，是关于民法的。《左传》中国子赋辔之柔矣，杜预注解道：它的意义在于，要用宽松的政治来使诸侯安定，就像柔软的缰绳驾驭刚烈的骏马一样。像这一类的很多。我不久前在福州任儒学教授时，林之奇(字少颖)做了《尚书》学的教谕。在讲帝厘下土几句的时候，他说：知道就是知道，这就是《尧典》、《舜典》可以解说的道理；不知道就是不知道，《九共》、《槁饫》略去它也是可以的。这种观点是最精纯明白值得表彰的。林之奇有《书解》流行在社会上，可是没有写上这几句话，因此我为他发表出来。

    虎夔藩

    【原文】

    黄鲁直《宿舒州太湖观音院》诗云：汲①烹寒泉窟，伐烛古松根。相戒莫浪出，月黑虎夔藩。夔字甚新，其意盖言抵触之义，而莫究②所出。惟杜工部③《课伐木》诗序云：课隶