的馈赠，也达好几万。当时的舆论认为，自古以来卖文章发财的，没有人比得上李邕。所以杜甫有诗说：干谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，麒麟织成罽。紫骝随剑几，义取无虚岁。又有《送斛斯六官诗》说：故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。大概是讥笑他的。韩愈撰写了《平淮西碑》，唐宪宗把石本赐给了韩宏，韩宏便寄了五百匹绢给韩愈，以示谢意；韩愈给王用写碑文颂辞，王用的儿子给韩愈送去了鞍马和白玉带。刘义拿走了韩愈的几斤金子，并说：这是吹谀坟墓中的人所得到的，不如送给我刘某人作寿礼。韩愈没法阻止他。刘禹锡给韩愈写的祭文中说：你韩公有盛名，官位封侯，事迹应记在石碑上，现在铭记在墓碑上，一个字的价格，就载运金钱堆成山。皇甫湜给裴度写了《福先寺碑》文，裴度赠送给皇甫湜许多车马和绸绢，皇甫湜很气愤地说：碑文有3000字，一个字值三匹细绢，为什么给我这么少的东西?裴度赶快赔着笑脸又送了5000匹绸绢作为酬谢。唐穆宗下诏书命萧俯为成德的王士真撰写碑文，萧俯推辞说：王士真的儿子王承宗没有什么事迹可写的。再说写好进呈朝廷之后，按照惯例应得到赐物，如果勉强接受了它，那就不是我平生的志向了。唐德宗答应了萧俯的请示。唐文宗时，长安(今陕西西安)城中争着为别人写碑文，就好像市场上做买卖一样。如果有大官死了，他家门前就如同市场一样，要求为死者撰写碑文的人争来争去，高声喧闹，这连死者的家人也做不了主。裴钧的儿子，携带一万匹细绢到韦贯之家中索求碑文，贯之说：我宁愿饿死，也不忍心这样做。白居易在《修香山寺记》中说：我和元微之是生死之交的朋友，微之临死时托我给他写碑文，事过不久，元家的老人说要将他家的奴婢、车马、绫绢、银鞍、玉带等价值相当于六七十万两白银的东西送给我，作为我写碑文的报酬。我想起平日和微之的交情，认为这些礼物不应该接受，元氏家前后送来多次，最后不得已而收下，施舍给香山寺。这些利益功德，应当归于元微之。柳玭的书法很好，他从御史大夫贬为泸州刺史，东川(今四川遂宁)节度使顾彦晖请他给自己书写德政碑碑文。柳玭对他说：如果赠送给我财物作酬谢，我就不能答应你的请求。

    宋朝仍然存在这种风俗，只有苏轼很少给别人写碑文，只给五个人写过，而且还是因为这五人德高望重的缘故，这五个人是富弼、司马光、赵清献公、范镇、张方平等人。此外赵康靖、滕元发二人的碑文，还是代张方平写的。苏轼任翰林学士时，皇帝诏令他给同知枢密院赵瞻写碑文，苏轼也推辞不写。曾子开与彭器资是挚友，彭器资死后，曾子开给他写了碑文，彭器资的儿子送给他金带绢绸作为酬谢，曾子开推辞再三，说：这篇碑文乃是尽朋友之情义而写的，如果你送给我钱物，那么这就不是你对待你父亲挚友的方式了。彭器资的儿子听了很不好意思，赶紧收回了东西。这篇碑文现在还藏在他家中。

    汉举贤良

    【原文】

    汉武帝建元元年，诏举贤良方正直言极谏之士①。丞相绾②奏：所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢③。奏可④。是时，对⑤者百余人，帝独善⑥庄助对，擢⑦为中大夫。后六年，当元光元年，复诏举贤良，于是董仲舒等出焉⑧。《资治通鉴》书仲舒所对为建元。按策问⑨中云：朕亲耕籍田⑩，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神。对策曰：阴阳错谬，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济。必非即位之始年也。

    【注释】

    ①诏举贤良方正直言极谏之士：汉武帝下诏，命令荐举贤能、良善、刚直、敢于直言进谏的人。

    董仲舒②丞相绾：卫绾，早年跟随汉文帝，护驾左右，因谨慎小心，为文帝喜爱，任中郎将。及