声：“诸位将军有请！”

    湘山寺的龙凤山门，也颇为壮观，中间的一座盖成殿堂式，有两尊镇守山门的金刚力士像，他们皆面貌雄伟，面目怒忿，头戴宝冠，上半身裸体，手扒金刚杵，两脚张开，似有万钧之力。左像怒颜张口，以金刚杵作击打之势；右像忿颜闭口，平托金刚杵，怒目睁视。进了龙凤山门，迎阶而上，便是湘山寺的主体建筑——大雄宝殿。

    “敢问禅师，何谓大雄！”李宗仁是第一次到这祥雄伟壮丽的名寺古刹来进香的，他见这大雄宝殿极有气派，便住足问道。

    “大雄者，即是对佛的道德法力之尊称，具体指的乃是佛有大力，能伏‘五阴魔’、‘烦恼魔’、‘死魔’、‘天子魔’等四魔。大雄宝殿是供奉佛教缔造者和最高领导者——‘佛’的大殿。”虚云禅师是位学者型的僧人，对佛学、哲学、文学及书画皆有很深的造诣，他把一个深奥神秘的佛学名词，解释得十分通俗易懂，使这三位驰骋沙场，曾屠戮无数生灵的铁将军不住点头。

    大雄宝殿的殿联更是气势不凡，左、右联共一百一十二字，那楷书写的极有神韵：那边消息见半点儿有甚巴鼻莫非千幻万幻说不尽百样即当因此的雪山中忙倒我释迦吃麻吃麦辛苦操持生怕放逸魔花费了眼前日子；

    这些事情到十全处还未称心忽然七甸八甸叹原来一场扯淡不觉得漆园里笑杀彼庄周应牛应马闲散逍遥都将顺逆境交付与头上天公。

    李、黄、白三人在这幅巨联前住足良久，似各有深思。

    虚云禅师又道：“大雄宝殿供奉的主要佛像称为‘本尊’，本寺是属于净土宗的寺院，殿上供奉的本尊是阿弥陀佛。”

    “何谓阿弥陀佛？”李宗仁虽然刚抵山门便念了“阿弥陀佛”，但却不知何意，他见虚云学识渊博，便又问道。

    “‘阿弥陀佛’是梵文Amitabba的音译。意译是‘无量寿佛’。他是西方极乐世界的教主，能接引念佛的人往生西方净土，所以又名为‘接引佛’。”虚云禅师解释道。

    “啊。”李、黄、白同时虔诚地点着头。他们向大殿上看时，果见坐在蒲台上的阿弥陀佛作接引众生的姿势，右手垂下，作与愿印；左手当胸，掌中有金莲台，台分九品。阿弥陀佛左右两侧，各立着一名年轻侍者。大殿上烛光炽亮，香烟袅袅，异常肃穆，虚云道：“那是佛祖的两名侍者，左名阿镜，右名阿鉴。”

    李、黄、白的副官已从香袋中取出香束燃点，他们接过香束，虔诚地插入紫铜香炉之中，侍立在殿前的两名和尚，已铺好三块杏黄色的布垫。李、黄、白三人，跪在垫子上向佛祖顶礼膜拜。拜过佛祖，虚云禅师又引着李、黄、白，由大殿出来，继续拾阶而上，到了伽蓝殿。伽蓝殿前，又一幅对联吸引了他们：三千世界掌中收任伊孙行者会翻筋斗何曾跳出，

    十八伽蓝鼻孔啸饶他韩昌黎极磨牙根也索来皈。

    黄绍竑站在阶前，凝视这殿联，只感到身子轻飘无力，他似乎有生以来第一次悟出了些什么道理。禅师见这三位显赫的将军意态虔诚，又对湘山寺颇感兴趣，便指着伽蓝殿说道：“‘伽蓝’是‘僧加蓝摩’的简称，是梵文Samgharama的音译，意译为‘众园’，音兼意译为‘僧园’。殿中供的是三位最早护持佛法建立伽蓝的善士。正中的是波斯匿王，左方是祗陀太子，右方是给孤独者。两侧是十八位伽蓝神，他们是寺院的守护神。”

    白崇禧问道：“十八位伽蓝神可有姓名？”

    “有。”虚云禅师答道，他从左而右一一说道：“美音、梵音、夫鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。”

    李、黄、白又对着众多的神佛顶礼膜拜了一回。从伽蓝殿直上，便到了湘山