待遇。孔父嘉是宋国司马，属于卿一级。如果司马是孔家世袭的话，孔父嘉的儿子也应该是卿一级待遇，降一级就是上大夫。上大夫是可以有家庙的，所以，孔子有家庙并不意外。

    自己的祖先自己都不敬的话，别人怎么会敬呢？只知道把祖先当文物来卖，只知道挖祖宗的坟墓去赚钱，这样的子孙要他们干什么？

    18.23（10.15）

    问人于他邦，再拜而送之。

    （孔子）托人向在其他国家的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。

    为什么再拜？一拜是拜托，再拜就是转达。也就是说，第一次拜是感谢带话人，第二次拜就是把这一拜带给朋友的意思。就像托人送礼，准备两份礼物，一份给朋友，一份给所托的人。

    礼多人不怪。

    18.24（10.16）★★

    康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

    季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药性不了解，不敢尝。”

    春秋时期，领导赠送了东西，都要当场看一看赞一赞，如果是吃的，就当场尝一尝说说好吃好吃之类。可是这次赠的是药，这东西事关身体健康，所以要慎重，就算是领导送的，也要慎重。

    从另一个角度说，季康子送药，表明对老先生很关心。

    接受馈赠，一定要表示惊喜和感谢，最好当场打开。当然，药这个东西，或者避孕套这类东西，就不用当场打开或者试用了。

    18.25（10.17）

    厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

    马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。

    孔老师以人为本，认为人的安危是马所不能比拟的。此外，孔老师认为，人的生命安全是第一位的，至于责任谁来负，是第二位的。

    为了抢救财产而英勇牺牲的英雄事迹是不是符合孔子的价值观呢？是否值得宣传呢？

    18.26（10.18）★★

    君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

    国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。

    最高领导赐给的，就要当场打开，而且还是很正式地打开，然后尝一尝，说“哇塞，真好吃”之类。如果是生肉，当然煮熟了要先给祖先供上，显示自己过得还不错，领导对自己也不错，请老祖宗放心。跟君主吃饭前，要有人先尝一尝，君主才吃。孔子在与国君吃饭时，都主动尝一下，表明他对礼的遵从。

    如今没那么多讲究，不过，跟领导老板吃饭，领导老板没动筷子，你就别尝。

    18.27（10.19）

    疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

    孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。

    孔子患了病，躺在床上，国君来探视他，他无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼，于是他就把朝服盖在身上。这反映出孔子即使在病榻上，也不会失礼于国君。

    无话可说。

    18.28（10.20）

    君命召，不俟驾行矣。

    国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。

    这是一种姿态吧，走得再快，其实还是没有马车快。

    无话可说。

    18.29（10.21）

    入太庙，每事问。

    与2.9