住所，立即去拜丁君，奉贽礼受业。凡人一定要有老师，如果没有老师，那么畏惧之心就不会产生，就拜丁君为师。此外择友，则应该慎之又慎。韩昌黎说：“品质好的人没有同我交往，我坚决同他交往；品质不好的人并不讨厌我，我则坚决拒绝他。”人一生的成败，都关系到朋友的贤德与否，不可不慎。

    来信以进京为上策，以习业城南为次策。为兄不是不想采纳上策，因九弟去来太快，不好写信禀告堂上大人，不只九弟形迹前后矛盾，就是我禀明堂上也一定自相矛盾。况且目前实难筹办路费，六弟说能自行筹措，也不过是没历甘苦的话而已。倘若我今年能得到一份差事，那两位弟弟今冬与朱啸山同来更好。如六弟不以为然，那么可以再来信商议。

    这是回复六弟信的大致内容。

    九弟的信，写家事详细，可惜话说得太短。为兄写信往往太长，以后截长补短为好。尧阶如果有大事，弟弟中随去一人，帮他几天，牧云接我长信，为何没有回信？是不是嫌我的话太直了？扶乩的事，完全不可信。九弟总要立志读书，不必想这样的事。季弟一切，都须听诸位哥哥的话，这次信差走得很急，没来及抄日记本。其余的事容我以后再告知。

    学问之道无穷，总以有恒为主

    四位老弟足下：

    前月寄信，想已接到。余蒙祖宗遗泽，祖父教训，幸得科名，内顾无所忧，外遇无不如意，一无所缺矣。所望者，再得诸弟强立，同心一力，何患令名不显，何患家运之不兴。欲别立课程，多讲规条，使诸弟遵而行之，又恐诸弟习见而生厌心；欲默默而不言，又非长兄督责之道。是以往年常示诸弟以课程，近来则只教以有恒二字。所望于诸弟者，但将诸弟每月功课，写明告我，则我心大慰矣！

    乃诸弟每次写信，从不将自己之业写明，乃好言家事及京中诸事；此时家中重庆，外事又有我照料，诸弟一概不管可也。以后写信，但将每月作诗几首，作文几首，看书几卷，详细告我，则我欢喜无量！诸弟或能为科名中人，或能为学问中人，其父母之令子一也，我之欢喜一也。慎弗以科名稍迟，而遂谓无可自力也。如霞仙今日之身分，则比等闲之秀才高矣。若学问愈进，身分愈高，则等闲之举人进士，又不足论矣。

    学问之道无穷，而总以“有恒”为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断，每日临帖百字，抄书百字，看书少须满二十页，多则不论。自七月起，至今已看过《王荆公全集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟九弟上等之资乎？

    明年肄业之所，不知已有定否？或在家，或在外，无不可者，谓在家不好用功，此巧于卸责者也。吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不可及此间之纷冗乎？

    树堂、筠仙自十月起，每十日作文一首，每日看书十五页，亦极有恒。诸弟试将《朱子纲目》过笔圈点，定以有恒，不过数月，即圈完矣。若看注疏，每经不过数月即完，切勿以家中有事，而间断看书之课，又勿以考试将近，而间断看书之课。虽走路之日，到店亦可看，考试之日，出场亦可看也。兄日夜悬望，独此有恒二字告诸弟，伏愿诸弟刻刻留心。兄国藩手草。

    （道光二十四年十一月二十一日 公元1844年12月29日）

    四位老弟足下：

    前月寄的信，想已接到。我承蒙祖宗留下的遗泽，祖父的教训，幸运地得了科名。反顾内心没有可忧虑之处，再看自身的际遇也没有不如意之处，算是一无所缺了。所希望的，