的一个方面。弟这次在军中的处境机遇很好，不可以再有牢骚抱怨，心平气和，以迎接天福。至嘱至嘱。

    人以巧诈对我，我以浑含不露应付

    沅甫九弟左右：

    沅浦九弟左右：

    昨信言无本不立，无文不行。大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下；余之所以颇得民心勇心者，此也。与官员及绅士交际，则心虽有等差，而外之仪文不可不稍隆；余之所以不获于官场者，此也。去年与弟握别之时，谆谆嘱弟以效我之长，戒我之短。数月以来，观弟一切施行，果能体此二语，欣慰之至。惟作事贵于有恒，精力难于持久，必须日新又新，慎而加慎，庶几常葆令名，益崇德业。

    弟书自谓是笃实一路人。吾自信亦笃实人，只为阅历仕途、饱更事变，略参些机权作用，把自家学坏了。实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀憾，何益之有？近月忧居猛省，一味向平实处用心，将自家笃实的本质，还我真面，复我固有。贤弟此刻在外，亦急须将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。

    至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古语云：自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦，是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。

    李云麟气强识高，诚为伟器，微嫌辩论过易。弟可令其即日来家，与兄畅叙一切。

    再，带勇总以能打仗为第一义，现在久顿坚城之下，无仗可打，亦是闷事。如可移扎水东，当有一二大仗开。弟营之勇，锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，尚祈细察。偶作一对联箴弟云：打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。贤弟若能行此数语，则为阿兄争气多矣。

    （咸丰八年正月初四日与九弟国荃书 公元1858年2月17日）

    （咸丰七年十一月廿五日与九弟国签书 公元1858年1月9日）

    沅浦九弟左右：

    十二月二十八日收到你二十一日写的亲笔信，欣然知道了一切。

    临江已经收复，吉安的收复实为意料中的事情。收复吉安以后，你或者带中营去围攻抚州，听从江西巡抚的调度；或率军跟随李迪庵由北面围剿安徽省，二者都可以，到时候再视实际情况商议。这件事我来开头，你来收好尾，弥补我的缺憾，完成父亲的遗愿。这全靠贤弟竭尽全力而实行，不要怀有匆忙回乡的念头。

    扎营不宜离城太近

    临江已复，吉安之克实意中事。克吉之后，弟或带中营围攻抚州，听候江抚调度，或率师随迪庵北剿皖省，均无不可，届时再行相机商酌。此事我为其始，弟善其终，补我之阙，成父之志，是在贤弟竭力而行之，无为遽怀归志也。

    沅浦九弟左右：

    无真意不立，无文饰不行

    沅甫九弟左右：

    治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行也。余生平不讲文饰，到处行不动，近来大悟前非。弟在外办事，宜随时斟酌也。

    宁可数月不开一仗，不可毫无安排算计

    李云麟气强识高，是个人才，只是说话太轻易，弟可让他即日来家，与兄叙谈一切。

    治军一定要脚踏实