张可以做到的。至于攻克城池的快慢，歼敌多少，我军士兵会不会生病，将领有没有牺牲，是令其他军队来帮助我围困之师，还是减少围城的部队分兵增援其他地方，或者成功就在眼前却失败了，或者无意之中大获全胜，这些都是靠天意。例如进考场应试，文章写得有条理，有才气，诗词写作平仄格式都正确，这些是靠人的智慧。而主管考试的官员如何录取，功名的迟早，这些全都靠天意决定的。如果害怕上天靠不住，可以求神拜佛，行贿雇人代考；如果担心人的智慧不足，多方设法，或者做板绫衣来夹带，或者将高丽参蒸完后用来磨墨。这些都是没有头脑的人干的。

    沅弟左右：

    沅弟过去对于银钱的收与支，不很慎重，朋友们讥议你看轻你，根子就在这里。去年冬天买犁头嘴、栗子山，我也很不赞同。以后应不妄取分毫，不寄钱回家，不多送亲族，这是廉字工夫。谦字存在内心的别人难以知道，但表现在外面的，大约有四方面：一是脸色；一是言语；一是书信；一是仆从属员。沅弟一次增招兵员六千人；季弟并没有禀明径自招员三千人，这在其他统领官绝对做不到的，在弟弟来说还真会办事，也算顺手。而弟弟每次来信，索取帐棚、火药等物，经常带讥讽的词句，不平的话语，对愚兄写信尚且如此，与别人的书信更可想而知了。

    初九夜所接弟信，满纸骄矜之气，且多悖谬之语。天下之事变多矣，义理义深矣，人情难知，天道亦难测，而吾弟为此一手遮天之辞、狂妄无稽之语，不知果何所本？恭亲王之贤，吾亦屡见之而熟闻之，然其举止轻浮，聪明太露，多谋多改。若驻京太久，圣驾远离，恐日久亦难尽惬人心。僧王所带蒙古诸部在天津、通州各仗，盖已挟全力与逆夷死战，岂尚留其有余而不肯尽力耶？皇上又岂禁制之而故令其不尽力耶？力已尽而不胜，皇上与僧邸皆浩叹而莫可如何。而弟屡次信来，皆言宜重用僧邸，不知弟接何处消息，谓僧邸见疏见轻，敝处并未闻此耗也。

    沅弟左右：

    沅、季弟左右：

    我担当如此重任，深深地感到害怕，如果走了陆、何二公的旧路，就会遗留给父母羞辱，即使兄弟子侄也将为人所侮。福祸相互转化，竟不知什么可值得高兴的。

    沅弟左右：

    天地之道，刚柔互用

    （同治三年正月廿六日与九弟国荃书 公元1864年3月4日）

    沅弟左右：

    国藩手草，正月廿六日

    城事果有可望，大慰大慰。此皆圣朝之福，绝非吾辈为臣子者所能为力。不特余之并未身临前敌者不敢涉一毫矜张之念，即弟备尝艰苦，亦须知谋事在人，成事在天，劳绩在臣，福祚在国之义。刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难副、成功难居之意。蕴蓄于方寸者既深，则侥幸克成之日，自有一段谦光见于面而盎于背。至要至要。

    弟现急求克城，颇有代天主张之意，若令丁道在营铸炮，则尤近于无识矣。愿弟常存畏天之念，而慎静以缓图之则善耳。顺问近好。

    顷接沅弟信，知弟接行知，以训导加国子监学正衔，不胜欣慰。官阶初晋，虽不足为吾季荣，惟弟此次出山，行事则不激不随，处位则可高可卑，上下大小，无人不翕然悦服，因而凡事皆不拂意，而官阶亦由之而晋，或者前数年抑塞之气，至是将畅然大舒乎？《易》曰：“天之所助者，顺也，人之所助者，信也。”我弟若常常履信思顺，如此名位岂可限量。

    听说家中内外大小及姊妹亲族很和睦，这都是贤弟连年筹划教育的成果。望弟教以胸襟广大，再以勤俭节约劝诫，就更好了。怀着十分高兴的心情给你写这封信。顺问近好。

    刚强原本就是一种美德，我以前寄去的信，也说到明白事理和刚强是万万不可少的。但刚强