如果不骄傲，就什么都好了

    回首往事，年已五十。除了学问未成，还有些遗憾外，其余都没有大遗憾了。贤弟教育后辈子弟，总应以勤苦为主体，谦虚为辅助，以此来克服骄逸的旧习。再没有其他的嘱咐交代了。

    沅弟、季弟左右：

    在本篇中可见，他劝谏的对象一是弟弟，二是子侄。尽管四弟国潢和季弟国葆也未能例外，但用心最多的还是九弟国荃，以及六弟国华。对九弟，居家赋闲时，他把全部的希望都寄托在九弟的身上，故此虽对他以激励为主，同样不忘了提醒力戒骄傲，等到他重返军营后，就更加严厉地羁勒九弟。对六弟国华则是因为他看出六弟才高气傲的性情，深以为忧。这不能不说曾国藩阅人之深、识人之明，后来曾国华不幸死于三河之役，这恐怕与他在性情上的傲不无关系。但是我们在下篇《享福太早，将来恐难到老》中看到对于六弟的死，曾国藩则主要归咎于兄弟不和所带来的戾气，而不和的祸首，曾国藩指向自己，这里面倒是彰显出曾国藩宽囿死者的襟怀以及自省求圣的情操。但我们必须看到曾国藩曾经竭力警醒六弟的良苦用心。至于劝谏子侄，则是从曾家的长盛不衰着眼的，他引用谚语：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲”，不厌其烦地告诫弟弟们一定要教育好子侄，戒除骄气傲气，以免蹈袭覆辙。

    沅弟以我切责之缄，痛自引咎，惧蹈危机，而思自进于谨言慎行之路，能如是，是弟终身载福之道，而吾家之幸也。季弟信亦平和温雅，远胜往年傲岸气象。

    吾于道光十九年十一月初二日进京散馆，十月二十八早侍祖父星冈公于阶前，请曰：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了。”遗训不远，至今尚如耳提面命。今吾谨述此语告诫两弟，总以除傲字为第一义。唐虞之恶人，曰“丹朱傲”，曰“象傲”；桀纣之无道，曰“强足以拒谏，辨足以饰非”，曰“谓已有天命，谓敬不足行”，皆傲也。吾自八年六月再出，即力戒惰字，以儆无恒之弊，近来又力戒傲字。昨日徽州来败之前，次青心中不免有自是之见，既败之后，余益加猛省。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

    余于初六日所发之折，十月初可奉谕旨。余若奉旨派出，十日即须成行。兄弟远别，未知相见何日？惟愿两弟戒此二字，并戒各后辈当守家规，则余心大慰耳。

    兄国藩手草

    弟言家中子弟无不谦者，此却未然。余观弟近日心中即甚骄傲。凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。弟于营中之人如季高、次青、作梅、树堂诸君子，弟皆有信来讥评其短，且有讥至两次三次者。营中与弟生疏之人，尚且讥评，则乡间之与弟熟识者，更鄙睨嘲斥可知矣。弟尚如此，则诸子侄之藐视一切，信口雌黄可知矣。

    沅弟、季弟左右：

    沅弟、季弟左右：

    沅、季两弟左右：

    道光十九年十一月二日，我当时就要进京散馆供职，十月二十八日早上陪侍祖父星冈公站在庭院的台阶前，请求祖父的训示，我说道：“这次进京城，请您教训。”星冈公说：“你的官是做不到头的，你的才能是好的，但是不能骄傲。骄傲自满招来损害，谦虚谨慎得到好处。你如果不骄傲，就什么都好了。”祖父的遗训，时间还不很长，至今还像耳提面命一样。今天我谨慎地用这几句话来告诫两位弟弟，总要以戒除傲字为第一要务。唐虞时的恶人，有个叫丹朱的，傲慢；有个叫象的，也是傲慢；桀纣无道，说“能力强足以拒绝别人的劝谏，能言善辩，足以掩饰过错”，说“已拥有天命，敬则没必要实行”，这都是骄傲。我自从咸丰八年六月复出，就竭力戒除惰字以