改变自己没有恒心的坏毛病，近来又竭力戒除傲字。徽州战役没有战败之前，次青心中不免有点自以为是，失败之后，我更加深入反省。大凡军事上的失败，不是骄傲就是懒惰造成的，二者必居其一；大家族的衰败，也是非傲即惰，二者必居其一。

    兄国藩手草

    子弟不可学大户口吻，动不动笑人寒酸

    澄侯四弟左右：

    家中之事，望贤弟力为主持，切不可日趋于奢华。子弟不可学大家口吻，动辄笑人之鄙陋，笑人之寒村，日习于骄纵而不自知，至戒至嘱！

    温弟尚在吉安否？前胡二等赴吉，余信中未道及温弟事。两弟相晤时，日内必甚欢畅。温弟丰神较峻，与兄之伉直简儋虽微有不同，而其难于谐世，则殊途而同归，余常用为虑。大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德，不特无以养德，亦非所以保身。中年以后，则肝肾交受其病，盖郁而不畅则伤木；心火上烁则伤水，余今日之目疾及夜不成寐，其由来不外乎此。故于两弟时时以平和二宇相勖，幸勿视为老生常谈，至要至嘱。

    古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲，曰嚣讼，即多言也。历观名公、巨卿，多以此二端败家丧身。余生平颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚣讼。静中默省愆尤，我之处处获戾，其源不外此二者。

    澄侯四弟左右：

    弟弟说家里子弟，没有不谦和的，这并非如此。我观察弟弟近日心中就很骄傲。凡是敬畏别人、不敢对人妄加评论的人，是谦逊谨慎的人；凡是喜欢讥笑批评他人短处的人，是骄傲的人。对于军营中的人，如季高、次青、作梅、树堂诸位君子，弟弟都有来信讥笑评论其短处，而且有讥笑两三次的。营中与弟弟生疏的人都对他们讥笑评论，那么乡间与弟弟熟悉认识的人，更是对其鄙夷嘲笑斥责，这是可想而知的。弟弟尚且如此，那么子侄们藐视一切，信口雌黄也就可想而知了。

    温弟性格略与我相似，而发言尤为尖刻。凡傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。温弟之神气，稍有英发之姿，面色间有蛮狠之象，最易凌人。凡中心不可有所恃，心有所恃，则达于面貌。以门地言，我之物望大减，方且恐为子弟之累；以才识言，近今军中炼出人才颇多，弟等亦无过人之处，皆不可恃。只宜抑然自下，一味言忠信行笃敬，庶几可以遮护旧失，整顿新气，否则人皆厌薄之矣。沅弟持躬涉世，差为妥叶。温弟则谈笑讥讽，要强充老手，不免有旧习，不可不猛省，不可不痛改。余在军多年，岂无一节可取？只因傲之一字，百无一成，故谆谆教诸弟以为戒也。

    （咸丰十年四月廿四日与四弟国潢书 公元1860年6月13日）

    我本就愧居高位，又徒有虚名，在大难临头、生死危急之际，自然能够坦然面对。只是部下兵马四五万人，如果由于断粮而导致兵败，也真是不忍坐视而无所作为。家里的事，我全放心。只是须教育子侄他们一个“勤”字，一个“谦”字。谦虚是骄傲的反面，勤劳是安逸的反面，骄奢淫逸四个字，只有首尾两个字尤其需要切实戒除掉。至于弟弟们在内在外处理家务的办法，就要以“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”八字为根本，千万别忘记。

    （咸丰十一年正月初四日与四弟国潢书 公元1861年2月15日）

    此次徽贼窜浙，若浙中失守，则不能免于吴越之痛骂，然吾但从傲惰二字痛下工夫，不问人之骂与否也。

    想要除去骄气，以不随便讥笑别人为第一要点；想要去掉懒惰的毛病，以不晚起为第一要点。弟如果能够谨慎遵守星冈公的八字（考、宝、早、扫，书、蔬、鱼、猪）和三不信（不信僧巫、不信医药、不信地仙），又