是人类从适宜的气候中移居寒冷地区后才出现的文化现象。但是，这个阶段大概要相当晚才会出现。

    由文化环境的变异，与性刺激抗衡的衣物也出现各种变异。有的时候，衣物发展到遮盖第二性征（比如象乳罩和唇罩）的地步，当然有些衣物也不一定进化到这一步。在一些极端的例子里，女子的生殖器不仅用衣物遮掩得严严实实，而且完全被封锁起来。最广为人知的是贞节带。这是一根金属打制的带子，把女子的阴部和肛门套在里面，带子上钻有小孔以供排便。类似的作法还有缝合处女的外生殖器，直至结婚方才拆开，也有用金属钩环封锁女子外阴的情况。晚近还有人记录了一个极端的例子，有一位男子每次与妻子同房之后，都用锁把妻子的阴唇锁起来。当然，这种预防女子失贞的作法是非常罕见的。但是，用衣物遮掩会阴这一不太极端的作法，现在几乎成了普天之下的共同现象。

    另一种重要的文化现象是，性行为本身成为隐私。生殖器不光变成了需要隐藏的器官，而且性行为本身必须隐秘。今天，其隐秘性产生的结果之一是，人们把性行为和睡觉联系在一起。和过人睡觉成了和某人同房的同义语。所以人们的性生活虽然分散在一日之中，但是它主要还是集中在晚上。

    我们已经看到，身体接触成了性行为的一个重要部分，因此日常生活中必须抑制身体的接触。在繁忙的社区生活中，一定要禁止和陌生人的身体接触。如果碰巧接触到陌生人的身体，我们就要立即道歉，接触到的部分越是敏感，道歉的诚意就越是强烈。快镜头放映街头小景或大楼里熙来攘往的行人能清楚说明，人们时刻遵守着异常复杂的、避免接触陌生人的策略。

    与陌生人接触的限制，只有在极为拥挤的情况下才能解除，只有对特殊行业的人才会开禁（比如象理发师、裁缝和医生），因为他们的职业使他们“有权接触”顾客和病人的身体。与密友和亲属的身体接触所受的限制较少。他们的社会角色确定他们不是性伙伴，所以和他们的身体接触危险较少。尽管如此，招呼问候时的身体接触仍有固定的程式。握手礼有固定的程式，亲吻礼也有固定的程式（双方面颊相贴），使之与性伙伴嘴对嘴的接吻区别开来。

    体态的某些方面失去了性刺激的特征。女子双腿叉开的姿势，需要竭力避免。女子坐下时把双腿紧贴在一起，或者把腿架起来。

    如果无法避免张开嘴巴——这个姿势有点象性反应的的口型——人们常常要用手掩饰。嘻笑、媚笑和鬼脸是求爱阶段的面部表情，人们在社交场合里，常常用手加以掩饰。

    在许多文化里，男子常常除去一部分第二性征，把胡须刮掉。女子常除去腋窝里的毛发。腋毛是一种防臭装置，但是在常穿裸肩的衣服时，就得刮掉腋毛。阴毛通常遮掩得严严实实，所以不用刮。有趣的最。艺术模特儿常常要刮掉阴毛，因为他们的裸体没有性的涵义。

    此外，人们常常要除去身上的气味。人们沐浴之频繁，远远超过了医疗卫生的目的。社交生活中常常要减轻身体的气昧，去除气味的化学商品的销量很大。

    大多数控制机制都采用一种简明扼要、无可辩驳的方式来实现。我们常常把需要限制的东西叫做“不好”、“不行”、“不礼貌”。控制性行为的本意反而难得提到，难得想到。但是，同时运用的还有其它一些控制机制，其形式是人们制定的道德准则和性行为立法。这方面的准则和法律有文化差别，但是一切准则和法律所关注的东西都是一个：防止陌生人之间的性冲动，防止婚外性行为。由于即使在最信奉禁欲主义的清教徒中，这一控制机制也有困难；为了有助于这一控制机制，各种各洋的升华技巧便都使用上了。比如说，学童的体育活动和其它剧烈的体力活动有时就受到鼓励，企图以此来减少性冲动。仔细考察